DIVAGACIONES DESDE LA ERMITA INTERIOR

Primor I. Que el héroe practique incomprensibilidades de caudal La primera destreza de un verdadero héroe consiste en medir bien el lugar que ocupa y el artificio con que se presenta. Es gran habilidad mostrarse sabio sin dejarse comprender del todo. Debe despertar la expectación, pero no satisfacerla completamente; dejar siempre abierta la posibilidad de algo mayor. Cada acción suya ha de prometer otras superiores, manteniendo viva la admiración. Primor II. Cifrar la voluntad El arte del entendimiento quedaría incompleto si no se añadiera el disimulo. El héroe debe saber ocultar sus afectos y dominar sus pasiones, pues quien deja ver su interior se vuelve vulnerable. Conocer las emociones de alguien es conocer los caminos de su voluntad. Por ello, el varón excelente ha de encubrir sus intenciones con tal habilidad que nadie pueda descifrarlas. Primor III. La mayor prenda de un héroe La excelencia del hombre está en su entendimiento, y sus victorias más grandes son las del intelec...

Las paradojas del silencio Dinouart concibe el silencio no como una simple ausencia de palabra, sino como una forma de elocuencia . El rostro y el gesto sustituyen a la lengua: el cuerpo inmóvil, el ademán contenido y la expresión mesurada constituyen un lenguaje silencioso que instruye a los imprudentes y reprende a los culpables. El silencio es el primer grado de la sabiduría , seguido del hablar poco y, por último, del saber hablar mucho sin exceso. Solo debe romperse cuando lo dicho valga más que el callar. El silencio precede a la palabra tanto en el orden moral como en el cronológico: no se puede hablar bien sin haber aprendido antes a callar. El hombre domina mejor sus pasiones cuando guarda silencio; en cambio, al hablar, se dispersa, se derrama fuera de sí mismo y pierde el control. La palabra es riesgo, desposesión y pérdida de sustancia interior. Por eso, el silencio es una forma de autodominio y prudencia , tanto en la esfera individual como en la social. El silencio...

  Introducción Las psicotrampas no son patologías en sí mismas, sino modos de pensar o actuar que, cuando se repiten y se exageran como intentos de solución, se convierten en causas de malestar psicológico . La mente humana tiende a repetir estrategias que alguna vez funcionaron, aunque las circunstancias cambien, lo que puede transformarse en una trampa. Cada virtud llevada al extremo se convierte en defecto, y cada fragilidad aceptada puede tornarse fortaleza. El desafío consiste en mantener el equilibrio entre razón y emoción, entre el orden y el caos. Cuanto más inteligente es una persona, más elaboradas pueden ser las trampas mentales que construye para sí misma. La naturaleza no nos ayuda, la cultura no nos salva La mente generaliza soluciones que funcionaron en el pasado, aplicándolas indiscriminadamente. Este automatismo —aparentemente “espontáneo”— no es natural, sino fruto de aprendizajes interiorizados. Lo que llamamos espontaneidad son respuestas automáticas que se...